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末法思想在中国佛教史上是非常重要的。末法思想对中国佛教艺术方面的石窟、刻经等方面之影响尤为巨著。末法思想主要为佛法依正法、像法、末法顺序而臻灭尽之说；此序列又与佛涅槃入灭年代密切相关。但...佛教艺术之中摩崖刻经题记方面的一些新的发现，来索求中国佛教艺术史及中古佛教史上一些情况，对佛教典籍中正、像、末法说之出现以及各自年代跨度、与佛灭度之时的具体联系等，作些探索，以求对中国佛教史与艺术有更深...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174339119.html
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现在已是末法时代，持戒的人与客观环境都不如当年世尊在世之时。当年的修道气氛浓郁，人的根基深厚，戒律清净，而现在修道气氛淡薄，破戒障缘大大增多，众生的根基也远不如从前，烦恼越来越炽盛，故持戒的难度...正法时代的人，在恒河沙数劫中，以种种上妙供品供养无量诸佛的功德固然很大，但尚不如末法时代修行人一日一夜持守一条戒的功德。
另《大乘无量寿经》也说，在娑婆世界之五浊恶世中精进修行，守持一日一夜的净戒...
益西彭措堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07590354190.html
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关于“末法时期”
据有关佛典所述，任何佛法（世俗谛）都会经历三个阶段：正法、像法和末法。对于不同的众生及空间，三个阶段的时间长短不一，对于我们地球空间而言，三个阶段累计为一万二千年。现简述...了。时间也为一千年。
末法时期——教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重，社会风气不好，信外道、邪师传法的人多于信正法的人。随即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质，甚至最后还会不复...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08033754449.html
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人乘佛教与末法 圣开法师 ▲请问法师，什么是人乘佛教?在这个未法时代，人乘佛教足不是也主张修持某一种法门? 末法即佛法很微末的意思。“末法”是我们的教主本师释迦牟尼佛讲的。他说这一句话，也是一种鼓励、勉励之词。勉励后来的菩萨要精进，假使不精进、不修行、不弘法利生的话，末法就会到来，佛法就会消失。假使那时候，圣开听到的话，我一定对佛陀说：世尊啊!您放心吧!我们还有很多很多后来的菩萨们，都在...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014767474.html
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末法修行人应有的观念 第一、八万四千法门皆出自佛口，皆能修行成就。但莫忘了对机而论，不对机，所修之法与自己不相应，易出错难成就。故好高骛远之人士请慎之又慎，末法修行人最可怜的是：无自知之明！后果...深信佛言祖训，却喜欢听三道四、稀奇古怪，所谓高深之道理与方法，极容易造成“依人不依法”的极障道之现象。切记！末法期中不可能有这么多高人能遇到，应选择一种契机契理契时的修行方法，以自修自学为主，定死一条路...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115954975.html
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众生。应当远离一切幻化虚妄境界。
一切菩萨及末法众生，应当远离一切虚妄幻化的境界。怎样远离呢？
由坚执持远离心故。心如幻者。亦复远离。远离为幻。亦复远离。离远离幻。亦复远离。得无所离。即除诸幻。
由于...
佚名
|论坛精华|
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末法时期何以当弘弥勒法门 慈德居士
前 言
在二千五百多年前的某一个时期，某一个地点，善逝释迦牟尼对弥勒比丘言：“善男子，我受记汝于人类寿命增长至八万四千岁时，成就阿耨多罗三藐三菩提。...这是释迦如来对末法众生之终极关怀；如今弥勒菩萨亦遵佛陀遗训，度脱我等至不死地也。 弥勒法门这块宝，在异教徒的眼中是颗闪亮的钻石，但在佛门人士的心里却是块残破的瓦砾，不甚起眼，任凭异教取去当其教义、去...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104249406.html
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关于“末法”与末劫 末法时代的说法，出于多部佛经，确为佛所说，但在末法的时间解释上，不同的宗派传承略有差别。以事相而言，现代人因自身所感别业与众生共业，烦恼妄想日盛，确实修学佛法的根器不如佛陀...信心，后者恐众生以为佛法易得而不珍惜，此皆随听法众生根器而说也。”因此，依佛法之了义大乘，则无末法，故智者大师证法华三昧，亲见灵山一会，俨然未散。作为佛弟子，我们应该以末法为警戒，精进修行，只要有如来...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383545241.html
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特意示现为凡夫相。
经中亦云：“嗟！见者皆应具意义，至于未来之时代，我当示现亲教师，亦现轨范师之身。”佛陀教诫弟子：善知识是佛之化现，是故见善知识，依止善知识，一切皆具实义，佛于未来末法时代，会示现亲教师与轨范师之身相。
以此等教证为例，须作如是想：佛陀于末法时代，示现为善知识平凡之相，因此，善知识仅仅是示现凡庸，实则为金刚持如来。乃至未生体会之间，需不断观修。...
益西彭措堪布讲授
|善知识|上师|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/23294031902.html
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我们这里有很多想往生，想解脱，想成佛的人。但是谁也不可能无缘无故地往生，也不可能无缘无故地成佛。已经到末法时期了，真正能遇到正法，遇到真正的善知识是很难的。我们遇不到正法，遇不到善知识...正法，遇到上师善知识的人很少啊！现在是末法时期，邪法多、正法少，魔力强、佛力弱，都是表面修行；内心里有修行，真正得到佛法的人很少！我希望都珍惜，抓紧时间好好地学修，精进起来，多看看书，多听听大德们的开示...
达真堪布
|正信|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21061421130.html